许知远经典语录集锦
1.比起那些苍白的思想者，行动的海明威更体现了黑格尔的论断：“人的真正存在是他的行为……它的存在不仅仅是个符号，而是事情自身。行为就是这个行为，有什么样的行为就有什么样的人。”《那些忧伤的年轻人》
2.不要假装我们是一个文明古国了，传统早已割裂，我们是个无根的民族，精神一片荒芜，伪造出的传统只加剧了我们的虚伪，凸显了我们的空洞与脆弱。《一个游荡者的世界》
3.愤怒可能充满快感，却代价不菲，它容易遮蔽你的感受力，令你陷入姿态的窠臼，进而滋生出狂妄。《时代的稻草人》
4.更重要的是，不管我怎样厌恶这个现状，我仍是这个现状的受益者。我担心既有的生活秩序被打破。在突然到来的无政府主义和现存的体制之间，我默默地选择了后者。它代表了我习惯的秩序与稳定。《一个游荡者的世界》
5.人们不倾听内心的渴望，回避孤独与焦虑，身在通行的规则背后，但人们也终究会发现，这种生活其实不值得一过。你越回避自己的内心，越茫然无措。《那些忧伤的年轻人》
6.如果你始终把自己看做一个没有长大的孩子，也始终拒绝体验更深刻与广阔的情感，你当然可以这样说，无知的感动与有知的感动是有区别的，就像幼稚与单纯有区别一样。
7.我们的平庸，似乎也正是我们从来不敢赤裸裸地面对自己，对于我们的内心世界缺乏持久的关怀和信任。《那些忧伤的年轻人》
9.我们总以为自己能主宰自己的命运，却发现这一个个面貌不同的个体总是被那种强大的理事力量、伟大人物的光辉所左右，轻易的放弃自己的个人自由与尊严《一个游荡者的世界》
10.遗迹是一个不断修复的东西，况且中国的历史倾向于存留在典籍而不是建筑之中，除去万里长城我们不喜欢帕特农神庙的那种石头而倾向于木头，它们美观精巧却经不起历史烟尘。《一个游荡者的世界》
11.在剑桥，你每天都听得到口音各异的中文。中国游客总是拥挤在一起，总是举着照相机，似乎不透过这小小的电子屏幕，他们就不知道该如何看待这个世界，不把自己装在像框里，就什么也没体验过。《一个游荡者的世界》
12.在最后的几天里我断断续续地读着林语堂的中国传奇，他用英文将中国的古典的短篇小说改写出来，我读到的则是它又被翻译成的现代汉语。《一个游荡者的世界》
13.这个国家似乎有太多的耐心，在这海洋般的耐心中，一代代人来，一代代人去。所有的灿烂归于平淡，而那些令人焦虑难的困境也将都被忘却，而付出的代价则是一代代被淹没的冲动与热忱。《一个游荡者的世界》
那些忧伤的年轻人经典语录许知远1.当然，我们都会怀念史努比，就像上个世纪的人怀念19世纪的单纯一样。但面对现实的残酷，我们所能做的可能仅仅是怀念。
2.可能，对于一个漫长的生命来讲，灵魂可以激动的时期本就很短，这是整个暗淡生命中最明亮的时段，或许也是我们之所以存活在世间的主要缘由。
3.人们不倾听内心的渴望，回避孤独与焦虑，身在通行的规则背后，但人们也终究会发现，这种生活其实不值得一过。你越回避自己的内心，越茫然无措。
4.如果你始终把自己看做一个没有长大的孩子，也始终拒绝体验更深刻与广阔的情感，你当然可以这样说，无知的感动与有知的感动是有区别的，就像幼稚与单纯有区别一样。
5.如果一个人在青春期不具备缥缈的幻想，那么这个人注定是乏味的。
6.我们的平庸，似乎也正是我们从来不敢赤裸裸地面对自己，对于我们的内心世界缺乏持久的关怀和信任。
7.我们身上的中庸性，妨碍了我们对于自由，对于生命的极端享受。我们驯化的教育背景，我们生命意志的软弱已经注定了，我们只能在对在路上的憧憬中度过青春时光。
8.邪恶的一个根源就是人类对于理想的不断追逐。当人们坚信他们站在正义一方，而致力于改善世界时，他们经常理所应当地运用强硬的手段来对付反对势力。
9.这个世界很浮华，不要走得太快，是时候停一停，静一静，想一想，沉淀思绪后，重新出发，你一定要相信，没有到不了的明天
10.真正感动人的，从来不是思想，而是年轻的勇气
11.只有你有能力睥睨一切时，你才具有厌倦的能力。
许嵩经典语录1.其实究竟能走多远谁都说不准，如同你的父母不知道自己何时会下岗，你的对门的小孩何时会作弊被捉，你的同学何时在回家途中被三轮车撞。人生总有太多变数。唯一可以说得准的，恐怕只剩下社会主义信念坚持一百年不动摇。
2.我满意于自己依旧那么的不会做人。对喜欢的人笑脸相待。对厌烦的人敷衍了事。
3.很多时候，过去，总是显得美好的原因是，我们追加了太多华丽的片段进去。
4.中国人极度缺乏幽默感，喜爱凡事较真，林语堂说得真不错。这样活，累吗？建议没事干念佛经或者念rap，可以放松神经。
5.该支持的还是会支持。该厌恶的还是会厌恶。两类人我都感谢，因为无论怎样都是一种坚持的纯粹。
6.其实你我都改变不了什么。萍水相逢，缘开缘灭。
7.时间本就能改变很多东西，让原本的匪夷所思成为理所当然。
8.对觉得不错的人推心置腹，对德育低下的人臭脸相迎，决不做戏。
9.想闭上眼睛。不去看一些事情。安静的做一些音乐，记录一些事。可能这就叫做鼠目寸光。
10.当别人问及你的初恋是在何时时，你的脑海中立马想到的那个人，便是你的初恋。
11.我坚信，一个读过一百本国内外名著的人和一个读过一百本校园小说的人站在一起所显现出的底蕴和内涵会是截然不同的。
12.把看似简单的事物想复杂点。把看似复杂的事物想简单点。
13.最可怕的莫过于是拥有一大堆的时间和精力，脑袋却是空的。
14.很多时候，不是无力爆发，而是爆发需要消耗太多的气力。
15.都把自己看得太重要。迫切希望自己或者自己的观点得到认同。骨子里的不自信揣着浓浓的功利心，蒸腾出一碗腻歪歪的心灵毒药。
16.所以的所以，浅薄如我辈的人，最好的选择就是闭上好斗的嘴，做点自己力所能及的事，能有点成绩就最好，没有也别给社会添乱，这样就很好了。
17.等到读至大学、即将踏入工作的年岁的时候，便会觉得，能跟在妈妈后面拎拎东西，充当一下保镖，也是一种莫大的幸福。
18. 1986年我的写作事业达到顶峰。
19.我要减少唱歌了，声乐课也得休止一段时间。喜欢Vae的人儿们将有相当的一段时间只能听着他的旧歌默默的缅怀他，而憎恶Vae的人儿们也该欢快的拍巴掌了那家伙终于抱病告老还乡了。哈哈哈。
20.我被你见，空空消逝了、暗中偷换的流年，然后危险。
21.很多快乐和回忆就是那样的不可复制。珍惜眼前拥有的是不是太重要了。
22.一首歌一个回忆。即便某日没有人再听我写的歌，我还有最后一个歌迷，叫许嵩。
23.不说了。有人让我感动，有人让我恶心。这就叫生活。
24.一贯讨厌装，不懂装懂，懂装不懂，穷装富，富装穷，装B装C装D。都是一样可耻。
25.每个人每天忙忙碌碌间要听到多少谎言。
26.青年人的理想很像发型，换了这样，又换那样，患得患失，不知所谓。
27.曹雪芹琐碎无聊的写作风格我完全不喜欢。——千万不要有人站出来跟我说这是四大名著之首之类的废话，我也从不觉得研究这本书以至于成立什么红学会是个伟大的事情，这是多么的浪费生命啊。
28.虽然如此，我对所有创作者保持尊敬，倘若不喜欢，不喜欢的也仅仅是作品，无关乎其他任何事情。反过来命题，倘若喜欢，喜欢的也仅仅是作品。向来不会对喜爱的作品的创作者本身感兴趣。
29.很多人觉得我不快乐，其实倒也未必。我的精神虽然还未分裂，性格却早已分裂。开朗与内向。自大与谦恭。能言善辩与木讷呆滞。等等。然而两个我都是真正的我。只不过分处在不同的时空。在遇到不同的环境和人的时候，得到激发。
30.我的所有文字都贯彻一条逻辑：钟情于表述who,when,what,where，关于why,形迹寥寥。
31.心无城府的人，怎样穿越现世的深宅大院。
32.喜欢一个人的时候，不需要任何理由。不喜欢一个人的时候，拥有很多理由。
33.在这个动不动宣扬个性的年代，能有这样一群年轻人，为了一个无名歌者，需要在一些时候放弃部分个性，穿上统一的衣服，喊着统一的口号，甚至湮灭了姓名而被统称V迷，深深的感谢你们。
34.不喜欢被称为歌手。X手，带着强烈职业求生的意味。写手。画手。大力水手。
35.照片一多，总归是给日后埋下悲伤的伏笔——无论是物是人非，还是人是物非，或者物人两非。
36.我只想说，多行不义必自毙。某些人不要再策划那些让人说起来就脸红的事了。做人要堂堂正正，像许大爷这样，有什么想法就说得一清二楚。
37.人跟人真是不一样的，不仅仅是指纹。
38.所谓换位思考，不过是一个亡羊补牢式的方案。
39.学生朋友们应当勤奋学习，高三初三的更别玩疯，做几套卷子把心收住挺好。
40.何况诸如“你是个什么样的人”这种巨大的问题是无法一言以对之的。可以翻看完这近十万字的博文，问题们的答案也许会有。如果说没兴趣看，那便本就没有提问的必要了。
41.不要以为自己棋高一着，操控大局。那是绝对没有的事。
42.一个人永远无法真正全面的了解自己，就更谈不上了解外人，充其量只是了解一些侧面。或者了解了很多面，但仍然不是全部。
43.地球倘若没了我们，确实不见得会变得糟糕，自然界会按部就班的运行。
44. 14号半夜醒来有了专辑名，为了防止是自己在梦境，于是摸出手机存下来四个字，早晨醒来字还在，大喜。
45.听着自己一手营造的歌们，它们倒是从来没有背叛过。
46.当那些曾经觉得已然很好的东西无法预知的在未来的一个时间点里觉得不好，需要割舍掉的时候。理所当然会疼痛。就算是一颗多余的肿瘤里，毕竟也流淌着自己的血。
47.从来不会输，如果不计成败。
48.坠入回忆里的人，回忆起回忆里的那些人和事，有些情绪悄悄、自以为是的解开了。
49.举凡节日，只是一种念想或借口。
50.同样是卖唱，也有不同的境界。有的人，卖唱都卖的不敬业，不称职；而有的人，论水平早已不该停留在那些喧嚣之地，却因为种种原因，还在那些不为人注意的角落用错位的优雅注释着自己对音乐的热爱。
51.物是人非的时候，回忆就会显示它可爱而又残忍的一面。虽然生活中的事一件接着一件，欢畅的，莫名的，卑劣的，让人应接不暇，但是记忆总是会自动筛选出某些事，供我在日后抚摩把玩，这些事，被叫做典故。
52.是它的柔薄和弹性，让它不具备被书写的属性。没有合适的土壤，英雄从来都无用武之地，只能挥着什么笔或者什么剑，在一派调笑声或者厮杀声中暗度年华，磨灭印记。但他们最初一定豪迈过。
53.达到一个高度之后再俯瞰，很多俗物琐事便无比矮小，无法近身。
54.难道还会有比“我想”更强大的原因？
55.生命之所以伟大，本就在于那一滴星光散去过后的下一个天明，是未知的。
56.如果把活着的每一天当成生命的最后一天谨慎对待，或许时间会被用的更有价值。可是如果每个人都确切的知道自己的死期，想一下，这个世界将多么疯狂，有人抓紧时间行善，有人抓紧时间作恶。
57.很多事并非我们所想的那么严重。我们每个人本身并非我们所想的那么重要。
58.我不难过，我只是累了，不想说话。
59.可以在大多数时间里庸庸碌碌。只在不经意间绽放光芒。
60.内心再多纠结，也要充满阳光。
61.对敌人也要充满爱，所以把他们称作狗。
62.旁人眼里的亲密无间代表不了什么。
63.地基不够深的大厦注定盖不了多高。急着拔地而起的话，只会在将来独自享受高不成低不就的尴尬。
64.当深夜车辆足够稀疏的时候，宽阔的道路方能显示出一些属于它自己的真相——那些在白天各式各样的倾轧之下不为人所见的。
65.不能指望一个创作者永远停留在某个阶段、固守着某个受众群。那种保守不前的搞法，很容易搞，但我不会那么搞。
66.如果再往深了讲——其实，我并不想多用文字来介绍，拥有太多旁白的音乐是尴尬的。如同你讲一个冷笑话，对方没有听懂或者没兴趣听，最后由你自己指出了笑点所在……对方挤出的笑会有多勉强想必你也能想象。
67.一定会有知音和有缘人。不需太多
68.前几天有个文学杂志的记者跟我聊天，他很奇怪为什么我没有签经纪公司，也不搞什么见面会签售会，后援会数年来却一直欣欣向荣。我说，因为我的听者很真心诚意，我也很真心诚意。在听者与歌者之间，耳朵和歌曲之间，没有横亘任何别的。
69.在城市的尽头，看喷泉池的细水长流。
70.个性是什么？在我的理解里，是在合法的范围内由着自己的性子去做想做的事。而非刻意去与他人保持不同。因为你喜欢的事或人，很可能别人也正喜欢着。
71.富裕的家庭能营造不同的环境，所以多样；不幸的家庭总是相似，因为单一。
72.对于一个贫穷的人，最大的侮辱莫过于说他用不正当的手段去摆脱贫穷。
73.愤世嫉俗的人像一只反过来蜷缩的刺猬，用自己的刺折磨自己。
74.世界上根本没有和尚，只要用心做事用心领悟人生，每个人都是和尚。
他的歌曲在全国各地至今一些很老的歌都受到青少年的喜欢，他是安徽人的骄傲!
他的歌声在生活中体现出一种现实，可悲不可怕的现实，总会体现出生活快乐和悲剧！
许鞍华经典语录1、在这年头，谁能帮我发财就是最大的爱。
2、人生最甜蜜的欢乐，都是忧伤的果实；人生最纯美的东西，都是从苦难中得来的。我们要亲身经历艰难，然后才懂得怎样去安慰别人。
3、我是男人，呵护女人是男人的天性。
4、好多东西都没了，就象是遗失在风中的烟花，让我来不及说声再见就已经消逝不见。
5、笑到肚子痛，比哭到心痛好。
6、青春正二八，生长在贫家，绿窗春寂静，空付貌如花。
7、我有一个荒唐的说法。女人分美人和佳人，知道为什么吗？美人喜欢力量型的男人，他们喜欢mucle肌肉，像虞姬喜欢力拔山令气盖世的男人。佳人就不同，佳人喜欢男人有脑子，所谓才子佳人，喜欢他们满腹经纶才高八斗。
8、离骚的伟大就在于，它以女性为中心，在我的诗论里，凡是轻视女人的诗人都是二等诗人。包括李白在内，他不是什么大诗人，杜甫是一流的，屈原是一流的……对不起，我有沙眼哪。
9、即使没有别人给你理由，生命依然值得坚持。
10、天下万物都有定时，哭有时，笑有时，生有时，死有时。
《十三邀》许知远对话李诞对此该怎么看
从节目的状态看，李诞在相当多的时间里实际是在自己劝慰自己。他的那些理由靠得住吗，他自己心里也知道未必，但这些东西就是他没有喝死的理由，我觉得他还是比较清楚的知道还是活下去好一些，那就总要有一些理由嘛。
我觉得许知远在生活中和在节目中的状态也完全不同，我怀疑其他的嘉宾也发现了，“我操，这哥们原来在节目中表现出的也被人误解，同道中人，嘿！”
许知远自己本身也是连贯的。很多人可能觉得他“装”，因为节目里他实在太沉重了……但见面发现其实他一点没装，抽烟喝酒吃烧烤，还想死在女人身上，正常又真诚。人家就这么想的，还这么说出来了。
李诞后来问了许知远几个问题，许知远回答得非常漂亮，李诞大惊，跟许知远说：“这就是知识分子和艺人的区别，我是艺人，我就算这么想，也不会这么说”。
许知远反问“为什么啊？”——我觉得这有点儿装糊涂，他当然知道是为什么，但是他的选择就是维持自己表达的自由性，为此放弃了“一些人喜欢，赚更多钱”。
李诞不行，李诞放弃了一部分表达的自由，虽然这个世界“童言无忌”只属于儿童，而成年人按这个风格说话就会无限接近“哗众取宠”，但可能所有人都向往自由表达。
扩展资料
李诞人物经历：李诞生长于内蒙古的一个矿场，那里的水源受到了污染，只能每星期从其他地方运来一次洁净水源供居民生活使用，这造成了他不良的牙齿状况。上高中时他沉迷于读米兰·昆德拉等人的文学作品，高考第一年失利，经过复读才考入广州一所普通学校读社会学，只因这个学校离家远。
大学期间，他读了大量的书，同时开始在微博上写段子，积累了一批粉丝，并且收到单条微博广告一两千元的邀约。此外，李诞还断断续续地写了一系列《扯经》故事，讲述了一个小寺里师徒二人的幽默生活。大学毕业后他到北京，进入广告公司写文案。
2012年，李诞经朋友介绍进入脱口秀节目《今晚80后脱口秀》写段子，不久后他成为常驻表演嘉宾，由此误打误撞踏入演艺圈。
人到中年钓鱼
人到中年钓鱼
人到中年钓鱼，人到中年，最想要的就是静静，但是除了这个还有一个休闲的活动，就是钓鱼。当然钓鱼并不是为了吃鱼，只是为了打发时间和静看岁月静好。以下分享人到中年钓鱼。
人到中年钓鱼1人到中年钓鱼有多难？
钓鱼的人群有哪些？估计中年人占了一大部分，其实钓鱼人都能发现，如果到了星期天，河边钓鱼的中年人有很多，特别是35岁左右的人群，占了很大一部分，只见他们坐在河边挥汗如雨，不管上不上鱼，忙的不亦乐乎，但是有苦说不出。
2月6日，男子突然买了一个品牌钓箱，老婆质疑藏了私房钱，查看监控得知竟然捡了一个月垃圾！视频中男子拿着一个编织袋，在垃圾箱内翻来翻去，寻找可以回收售卖的物品，很是专注！
这虽然不是大多数钓鱼人的现状，估计也差不多！就拿我来说，我如果买鱼竿被老婆知道了，她就会说，你的鱼竿20多根，怎么还买？你看看家里你的渔具有多少？马上都放不下了，鱼竿这么多凑合凑合用不就行了，瞎花钱！
其实钓鱼确实太花钱，一天不管能不能钓到鱼，最少几十块钱就没了！油钱、早餐、中午带的零食、饵料钱、窝料钱、水钱等等，这些算下来即使钓不到鱼，一天最起码70-80元！这还是野钓距离比较近的情况下。
这些只是野钓的成本，如果钓黑坑开支更大，黑坑塘费200、饵料钱50元、小药钱20元，其他杂七杂八算到一起，真的是太贵了！运气好的话回鱼能回来一半就不错了，运气差的话，大小猫几条鱼，全是成本！想要全部回本太难了！
除了这些开支外，渔具的成本反而是最小的，鱼竿从3.6米到7.2米一套没有多少钱，但是钓鱼人都有一个大鱼梦，都喜欢钓大鱼，而钓大鱼的成本更大，除了大物竿外，还需要连续打窝，一个星期的窝料最少1000多元！
这样算下来都是钱，家人有意见也比较正常，我觉得对于钓鱼人来说，合理安排出钓时间，不要有时间就往河边跑，多抽出点时间陪陪家人，或者带着家人去河边郊游也是个不错的选择，只要你有这个心，相信他们会去的。
婚姻是什么？是互相尊重，是互相包容、是互相理解、是互相扶持，这样的婚姻才能幸福且长久地走下去，而不是斤斤计较，买渔具的现象也能看出婚姻的本质！
其实大家都能发现，婚姻走到尽头的原因有两点，一是斤斤计较、二是控制欲强。为了一点小事斤斤计较，无限放大对方的缺点，而看不到对方的优点，这种吵吵闹闹的婚姻很难走到终点！
另外一方总想控制着另外一方，从吃穿住行到赚钱交账，总想成为他的大脑，最终也是很难白头偕老，因为每个人都有自己的性格，不管是男人还是女人，能忍得一时，但是忍不了一世。
人到中年钓鱼2人到中年的钓鱼人，买了一根鱼竿，被数落不算，老婆还查监控！
有人刚开始学习钓鱼的时候，可能是年轻的时候。也有人可能是中年才开始学习钓鱼，当然了甚至有人是从老了才接触钓鱼，今天呢，咱们就聊一聊从年轻钓到中年的钓鱼人。
此时，有人肯定会问，这有什么可聊的呢？不就是比别人多钓几年鱼吗，今天咱们呢不了怎么钓鱼，聊聊中年钓鱼的无奈！其实刚开始学习钓鱼的时候，大家都认为钓鱼不花钱！
一根鱼竿在手，搞点饵料一个马扎，就能钓一天！其实我刚开始学习钓鱼的时候也是这样，但实际当中并不是这样，为啥呢？我发现从开始钓鱼，认真那一刻起，钓具就是换了一茬又一茬。
为了钓鱼，花费的钱比我给自己买的衣服都多，平时对自己很苛刻！但一到钓鱼上边来，就舍得花钱了！为此，家里人对我看得很严格！宁可不给我钱，花钱就得找家里人要。而且每次都要说明，这些钱要干啥去！
搞得自己没有一点支配权，归根到底！还是因为自己乱花钱，现在看看家里的钓具一大堆！而且很多都没用过，都是一堆灰尘！回过头来，想一想也是！何必呢，钓鱼就是图个乐，自己这样搞得家人不开心，还白白花费了很多的钱。
所以呀，给钓友们一些忠告，钓具可以买，但要根据实际情况选择，不要买回去不用，不要乱花钱。总之，不要因为乱买让家人把你当作“犯人”。也许大家觉得我说的夸张，别急着给钓友们分享一位我身边朋友的遭遇，看完以后你会改变你的看法！
朋友老李呢，也是一名钓鱼人！平时也是很细，但买钓具绝对算得上第一名！只要出新东西了，自己能接受的价位，绝对不含糊！而且东西买了以后，用了不过三次就会丢一边，或者放到渔具店给别人用，因此人送外号“李没准”。
每次买回去的钓具，不是说拿别人的，就是别人给的，要么就是说自己用很少的钱买的。一次两次地让大家相信，时间长了家里人也就不相信了！渐渐地，老李就没有了财权。但也不会看得特别的紧，有些时候发工资差个几十块也就不过问了！
谁曾想，最近这几天。老李买了一根鱼竿，拿回去以后。被他老婆数落了半天不说，结果还在家里看了很久的监控。目的很简单，就是看一看，钱是哪里来的，是从家里拿走的.还是自己藏了私房钱。
搞得老李很是被动，根本没办法接受！随后找我晚上喝了一点，吐露了一下自己的憋屈。听完以后啊，我也深深地意会到了，人到中年以后，开销比较大，赚钱的能力也低了。所以，有些时候能省就省，也得考虑一下家人的感受，不能只顾着自己！
说白了，还是自己的问题，如果没有之前乱花钱，没有乱买东西，有良好的习惯！也就没有这些问题了，所以奉劝更多学习钓鱼的人们，购买渔具需谨慎，用得到或者坏了再买，不要见什么买什么。
人到中年钓鱼3每个40岁的老男人都会去“钓鱼”
25岁的人评价40岁的事情实在有些拙劣可笑。读来可笑的话，权当是一个年轻人在思考自我和世界的关系，思考自己未来15年后的模样吧。
一 Aha视频在《夜钓是中年男人最后的避难所》一文中讲述了这样一个场景：
北京护城河、水库边，聚集着大批夜钓者。带着一个马扎、一条鱼竿，很多人会坐到天亮才回去。
夜幕之中，一个个半死不活的脸沉浸在水边，如果不是走进，几乎看不清表情。只有偶然间的拉杆才能看到波光闪烁。有没有鱼，另说。
里面有破产矿主、餐厅老板、外卖员、游泳教练。总而言之，都是一个个小人物，各自有着各自的烦恼。生活起起伏伏，承受着各自的失败。你说失败吧，各自都还想的有点开。
破产矿主那句话有点哲理：人生就像钓鱼，一条水平线没什么意思，总要有高有低，经历起起落落。
生活也像钓鱼。你哪儿知道哪一杆下去，鱼到底能不能上来。
这话其实《阿甘正传》里有个更美好的表述——我的妈妈告诉我，生命就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗是什么味道。
40岁的男人钓鱼真是一个终极的人生隐喻。
不管之前读了多少书、嫖了多少娼、挣了多少钱，最后其实都画完了那个圆——跑去钓鱼了——人生上半场硝烟结束之后在一个地方[舔]舐伤口、咂摸生活百味。
只不过“钓鱼”的方式各自不同——有些人沉迷全中国自驾，有些人耽于养猪养鸡种菜，有些人盘着手串喝着茶，有些人则是跪倒在佛祖面前，还有人皈依了上帝。
你说他们的生活很惨么？有点惨，可是人依旧还在，还能有闲心钓鱼，这不就是北京都市黑夜中泛着微光的一丝温暖。
那些让人心感到温暖琐碎的事情，其实也就是这些满地鸡毛。满地鸡毛让人烦恼，扯住人的步伐，甚至打扫起来极度考验耐心，可日子不就这样。一点一点还是这么过来了。
这半年不断和30岁、40岁的人——包括其他记者、搞管理学的、理发师、驾校教练乃至搞市场的做公关的聊他们在关键年龄节点的变化。
最后发现，人的行事风格或许会变，但性格却永远不会变。
这就像是画一个圆。20岁是圆的起点，25岁画了四分之一，30岁画了二分之一，40岁不惑之年总算把圆画满——阶段性的圆融或犀利，无非是外在行事风格的变化而已——内核却永远都在。
人会变，一两年的外在变化翻天覆地。人也不会变，内在堡垒永远都立在那里。人大概总是会在一个又一个螺旋上升的怪圈之中循环。
随着年纪增长，行事风格变了，有时误以为性格也变了，其实那个圆心却从未改变。
前几天怀着羞耻心翻开《那些忧伤的年轻人》，看40多岁的许知远怎么回头看自己的20多岁，他的结论是：
不知该庆幸还是悲哀，即使年过四十，很多人还是把我与这本书联系在一起。似乎这近二十年的尝试并无意义，我还是那个迷惘、焦灼、住在28楼的北大男生。不过，或许他们是对的。不管我去了多少地方，写下多少不同题材，多么徒劳地令自己深刻……就本质而言，我没跳出这本书的情感与智力框架。
真的倒腾回五年前，十年前，最终的答案都是，你就是你，从未改变。往后再走五年、十年、十五年。你依旧是你，不会改变。
余霜仁在小说《王考》书评《谁在潮湿的台北乡村间低语》里这段文字大概能把40岁的心路历程剖析出来：
在阴阳交际与叙述倒错中，可有可无的逻辑被一个个生命碎片牵连而成的心灵体验取代，人们的一切行为总带着初生儿一般的懵懂与纯朴，此间与现代世界的唯一联系，不过是一条笔直望不到头的柏油马路和久等不来的公交。
余霜仁讲述的是一代代台湾人“北漂”在台北的霓虹错杂中迷方向、铩羽而归的故事。他引用2002年联合报文学奖短篇小说《王考》中的句子道：
“逻辑像个圆，行动像个圆，信仰也像个完整的圆”。
是的，不管读了多少书、嫖了多少娼、挣了多少钱，40岁不惑那年，总会自洽于各自的生命轨迹，画完这个圆。
一直以来沉迷公路片。2014年韩寒的《后会无期》上映。电影接近结尾之处，江河对浩汉说，我们穿越了整个国家。
那时几乎已经失去信念的浩汉反问了一句：那又有什么意义呢？
《后会无期》观众的解读是，浩汉最终自杀了。而江河活了下来，把他们的故事写成了小说。
那又有什么意义呢？自杀当然毫无意义，活下来就是最大的意义。
所以余霜仁说，即便我们因留恋那些琐碎的温暖而踟蹰不前，但总归还有明日复明日，还有终极处的自由。
活着，其实就拥有微暖，也有最终极处的自由。
40岁最好的状态可能就是许知远在《十三邀》第四季里那段发刊词：
看似静谧，可能正澎湃。表现得笃定，其实充满不安。足够理性，才能拥抱危险。历史，与未来一样崭新。而当下，也许如过去一般古老。以兼融之道，编织意义之网。老练，亦可很天真。
尤其是那句“老练，亦可很天真”——你可以手持利器，却杀心不起。这远比年轻时手无利器来得更有安全感。老练的天真，更多是通透后的回归本真。
人总要走过三个阶段，看山是山，看山不是山，看山再是山。“老练，亦可很天真”其实就是回归看山再是山。
《十三邀》第四季专访倪大红时，倪大红说，“苏大强这个角色已经把我榨干了。”
是的，过往的生活经验全部注入进了这个角色之中。倪大红接下来能不能杀死苏大强？倪大红自己也不知道。到底要如何杀死苏大强？他还是不知道。
但他听过一个小故事。一位行者问一位得道者，得道之前到底在做什么？得道者说，劈柴、担水、做饭。行者再问，那您如何得道的？得道者说，他得道之前劈柴还得想着担水，还要想着做饭。得道之后，劈柴是劈柴，担水是担水，做饭是做饭。
这个故事很搞，听起来似乎真的毫无意义。
存在主义之父索伦·克尔凯郭尔在《焦虑的概念》中有个经典论述：
焦虑是自由所导致的眩晕。它关涉对人的限制和人有罪性的认知，是通往信仰上帝之路的一个阶段。
有人问，在无神的世界里如何生活得有意义呢？
无意义就是最大的意义。反复焦虑和脱离焦虑就是最大的意义。西西弗斯的巨石虽然总会回到原点，但回到原点不代表没有意义。
无神的世界里，20岁摸鱼，40岁钓鱼，这就是最大的意义所在啊。
如何看待《十三邀》许知远对话李诞
我发现一个特别有意思的现象，就是在两季《十三邀》里，最有趣的几期，往往都是许知远去访问那些比他小的嘉宾。
在第一季的时候，《十三邀》每一期的片头都有一句旁白：
我会带着我的偏见出发，等待这些偏见被打破，或被再次印证。
这句话可能就解释了，为什么有趣的对话，往往发生在许知远面对年轻人的时候。
面对那些比他大的人，比如冯小刚、比如罗大佑、比如陈嘉映，许知远太恭顺了，这个时候，他就没有「偏见」了，问题往往都是围绕着大家对那些人物已然固有的印象，就容易俗，那些问题，十三邀可以问，艺术人生也可以问，大家都可以问的问题，必然不是有趣的问题。
所以虽然在整个对谈中，李诞是说话更多的那一个，但主导谈话的依然是那个看上去有点没精打采的许知远。
很多观众很讨厌许知远，但每个和他对谈的人应该都挺喜欢他，就像李诞在对谈最后时说的那样：“许老师你要是想让别人喜欢你，你就得跟全国每个人都对谈一遍。”
罗振宇也曾说：“在许知远的对面，你会觉得自己有说话的欲望，因为你知道，不管他同意还是不同意，他听得懂。”
所以说，如果你看完了《十三邀》，觉得马东或者李诞在你心里的位置变高了，别忘了这里面有许知远的功劳，是他在深入地挖掘受访者，让他们说得更多。
