王朝的女人:杨贵妃中杨玉环是怎么死的
在四川英山县城东北数百里处，有一座神奇的山——太蓬山。此山绵延12峰，方圆境内20公里，风景秀丽，古迹神奇，地貌独特，山势险峻，犹如飞越蓬莱，被誉为川北名山。这里有周代葛飞升成仙的飞仙桥，有晋朝开国元勋小时候读《孙子兵法》的读书台，心爱的公主留下的香碑，有中国乃至世界上唯一研究杨贵妃去世地的珍贵石刻——记载杨贵妃-
然而，1200多年后的今天，我不知道人们是同情还是敬佩这位绝世佳人，始终怀疑她没有被绞死。有人认为高力士是唐玄宗的心腹，最会揣摩主人的心思。马尾事件前，杨贵妃曾两次被送出宫外，因为高力士明白主子的心思，有罪就要悔改，叫回来，让杨贵妃被召回宫里。马尾事件中，杨贵妃被判死刑，唐叫高力士去执行。高力士必然没有做手脚，轻轻一掌，就引起了震动，从而避免了贵妃之死。有人认为，陈虽恨杨兄妹，却对杨贵妃的美貌极为喜爱，不忍杀之，暗中以侍女代替其死亡，使杨贵妃九死一生。也有人认为杨贵妃早年修道，深谙太阴炼法。另外，她体质异常，即使没有人救她，被铐上后也很有可能复活。唐缺历史上就有过解了丝气又回来的记载，绝对要再扇一巴掌，这也说明了杨贵妃被扇一巴掌后可能会复活。
由于杨贵妃一直没有被绞死，所以关于她的逃亡有很多故事:杨贵妃去了美国，杨贵妃逃到了日本，杨贵妃住在北京房山，还有杨贵妃永久居住的四川英山太蓬山。
那么，在马尾事件中，杨贵妃是死是活？人们可以从——中找到隐藏的感情
《长恨歌》千百年来，描写杨贵妃死于马友坡的文学作品数不胜数，只有白居易的《长恨歌》真正道出了其中的隐情。俞平伯先生在《诗歌论》中对白居易的《长恨歌》和陈红的《长恨歌传》进行了专题考证。余先生认为，白居易的《长恨歌》如果以《长恨歌》为题，写在马尾坡上就够了。为什么我们要以林琼道士的名义去见玉环？从《长恨歌》的描述中可以看出，杨贵妃并没有死在马尾坡。当时六军哗变，皇妃被抢，妇孺托付土地，非常可悲。唐皇想救，救不了。所以正史中所载的赐死圣旨，是绝不会存在的。而陈红的《长恨歌》中有一句话让人带走，也说明当时杨贵妃并没有死，而是被带走藏在一个很远的地方。
白居易在《长恨歌》中写道，唐玄宗出殡归来后，想重新安葬杨贵妃，但并没有公开迁走她，而是派人私下挖坟。于是，从马尾坡的泥土里，埋下了那份记忆，那份苦闷。她洁白如玉的脸在哪里？找不到尸体却找到了一个甜包。当太监把这个香囊献给唐玄宗时，玄宗爱不释手，整天挂在身上。如果杨贵妃真的死了，身为皇帝的唐玄宗绝不会整天把这个泡过尸水的香囊挂在身上。《长恨歌》又写了唐玄宗请林琼道士杨同友到处看望杨贵妃的场景。杨道士几经周折，终于在蓬莱山找到了杨贵妃。白居易对此做了精彩的描述:然后他听到了关于海上一个被施了魔法的岛屿的叙述，那是无形世界的一部分。五色空中有亭台楼阁，精致的仙人来回走动。和他们中的一个，他们称之为永远真实的，有一张像她的雪和花的脸。因为快乐在太阳的庭院里结束，月亮和黎明在仙山宫殿里变得漫长。杨道士真的找到了杨贵妃，连杨贵妃出家时左臂上露出的太真二字都清晰可见。不仅如此，杨道长还给带回了两件信物。唯有旧物显情意，钗留扇。对此，四川省文史研究院著名历史学家冯教授曾带队考察过太蓬山。冯教授认为，从道士找到贵妃并带回作为信物来看，很明显马尾事件后杨贵妃还活着。至于《长恨歌》中所指的蓬莱，应该是指四川英山的太蓬山。我市文史专家王华先生在《太蓬山集》中也说:太蓬山因峰顶形似蓬莱而得名。
既然杨贵妃没死，为什么不回宫？可见她求唐——
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具体来说，皇帝骑在玉环后面，把她抱到马背上，然后开始扯她的衣服，一块布掉了下来，然后镜头切换到两个人躺在地上。
虽然删除了马震，但是结局很简单。杨玉环死于车祸，而且规模比马震大得多，好吗？为什么不删除？
王朝的女人马震的戏份被删了吗
马震在网剧里，但是上映的时候被剪了。7月30号刚上映就看了。网剧的马震部分只有5秒的李隆基马上撕掉杨贵妃衣服的镜头，大概60分钟后，并没有大尺度的部分！大陆应该也一样！