六十四卦爻辞吉凶全解,六十四卦爻看婚姻
生活中很多人一旦准备要结婚了，都会去推算一下两个人在一起合不合适，或者说什么日子适合结婚的好日子等，不管婚姻是否幸福，但是算命这种方式还是在大部分人心中根深蒂固的。
六十四卦爻辞吉凶全解
乾刚坤柔——乾卦，刚阳、向上。高贵。“天行健。君子自强不息。”坤为大地、宽容、平和、柔顺。厚德载物。预测股票前者为牛市，后者为熊市。
比乐师忧——比卦，地上有水，心情快乐、喜事即来，师卦，地下聚水，忧心忡忡，兴师动众。雨天占得以上两卦一般不可断事。
屯囤蒙萌——屯卦为积压、积累、货物难出手。蒙卦为萌生、萌芽、事情刚开始。或者刚有一种新的想法或计划。
临与观求——临卦有付出的意思，观卦则有求于人。两卦互动就是求人办事，请客送礼。得此卦者要特别小心，预防犯罪。
艮止震起——艮卦稳固，凡事停滞不动。只有买房子较好。震卦起动、进取、不稳定。利于调动工作。股票升值，卖出。
益溢损愁——益卦阳气过重，满则溢。不能骄傲。损卦必有损失，损坏、使人发愁。不能气馁。溢极必损，损极必溢。要辩证地看待事物。
无妄受累——‘行人偷牛、邑人之灾’，出力不讨好。因为别人的事受到牵连。或者是自己出力别人得利。
大畜等候——养精蓄锐，待机而动。延伸为正在周密制定将来的发展计划。
萃聚升去——萃卦既萃集精华，聚集一堂。适应谈判、会晤。升卦就是要亲自去办理事。凡事要主动，不能被动地等待。
谦退犹豫——谦逊、谦让都来至谦卦。办事不积极主动。犹豫来至豫卦，办事迟缓。最终能成功。
噬嗑交杂——纷乱如麻、杂乱无章。纠缠、麻烦、事情难以理顺。
贲合巽游——贲卦有修饰之意，有利于合作。装修房屋。巽卦飘忽、
游动。有利于网络通讯。
兑悦随和——兑卦上缺为开口，歌唱或舌战。随卦则和顺随缘，事情则无法强力实施，只有顺其自然。
蛊防背后——三虫同皿，相互搏斗，多发生来至背后的诽谤。
剥烂复返——五阴剥一阳，事很糟糕，物腐烂，破坏之意。复卦则是事情反复，‘七日来复’。需要多次重复才能大功告成。
明夷暗斗——地下有火，不光明，凡事皆是地下操作，适应暗访、调查、做情报之类的工作。
井通困聚——地气在下，沿井随水而升，通气、交流、攻关、联络都是好事。困卦则是会集的意思，像水汇聚在池塘里。
晋出日头——日出东方地平线为晋。晋升、晋级。
焕离皆散——涣散、离散二词皆来至于焕离两卦。
咸速恒久——咸为快，办事马上就去。恒为慢，长远。已经很久了。或者需要很长的时间才能办成。
节止解缓——节制、节约、节源截流语出节卦，有控制的意思。缓期，缓解，解决矛盾及问题，源于解卦。
蹇难行走——跛足为蹇。延伸为事情难以达到目的。很艰难。
睽往外看——往远看为睽，延伸为外地、远处的事情。
家人内瞅——风火比邻，家里事情，单位内部的事情。
泰安否塞——阴爻至上而下行，阳爻至下而上行，附合天地运动之规律。国泰民安、三阳开泰、皆源于此。凡事合时宜、顺利易成。否卦恰恰相反，天地相背，气息不通，缺乏交流，事不由人。
大壮志酬——壮志凌云一词源于雷天大壮。延伸为要办大事。
遁退革变——遁既退避、逃遁。要变革，各找各的对象。革命、变革、革新、都源于革卦。
天助大有——先后天卦位对应，日升中天，光明磊落。有通佑，延伸为凡事符合政策、法规、有官方支持。
同人和亲——同人有宗亲之意，大家和睦相处。宾至如归，北京‘同仁堂’便取此卦之意。占婚姻得此卦必成。
鼎必三头——三足立鼎。一言九鼎。延伸为事业稳固，办事牢靠。多以三家合作，或三家平等竞争论。另外与烹调也有关联，酒店开业吉。
六十四卦爻看婚姻
小过不稳——雷山动静相悖，延伸为不稳定。卦辞曰：‘可小事、不可大事’。
中孚信守——中孚，风泽相对。延伸为做事有诚信，说话算数、信守诺言。现在有的商家为了表示自己诚信，用‘中孚’注册商标、或企
业名称。
丰多坎陷——丰收、丰盛，皆来至丰卦。雷火为电，极丰必须加以制约，所以又“折狱致刑”之说。坎为水、流下处，故有下陷、下沉之意。占得坎卦必关系到有水之地，地平面以下。
旅卦外游——旅行社、旅游、都来至旅卦。延伸为出外办事。
小畜单寡——天风卦位对冲，不合既单。延伸为单身出行，孤立无助，势单力薄等。占婚不成。
履卦难留——鞋子古代称履。延伸为人已经走了，或一定要走。难以挽留。
大过颠沛——风木为船，泽为水，船吃水而遇风，漂摇不定。延伸为遇事摇摆不定。占婚姻则找个年纪大的伴侣。
需待讼斗——需通须，等待之意。
渐女侍男——巽为长女，艮为少男，不能正配。多出现较特殊的男女关系。
巧遇为逅——邂逅相遇，能得到预想不到的信息。
颐为养尊——颐为养尊处优。过安逸休闲的生活。北京的颐和园便取其意。
既济通舟——济的原意是渡河。既济就是已经过河，或者能渡过河。延伸为办事顺利，能得到大家的赞同。
归妹嫁女——女孩出嫁为归妹，长男少女正配。延伸为前一段事情要有一个终结。要寻求新的发展目标，渴望新的生活。
未济到头——未济与既济相对。无法渡过河去。延伸为事情发展到了尽头。必须走回头路。
夬卦最后、以刚断柔——夬就是决断之意。延伸为把原来的一切事务来个彻底的清理，重新制定一个全新的规划。已婚女子占婚姻离异的决心已定。如果临秋天气旺，离异已成定局.
婚姻的幸福不是算命能够决定的，但是可以通过算命这种方式来避免一些生活中的矛盾细节，不管从哪一个角度来看，婚姻生活的经营是非常敏感的，如果不珍惜，那么推算出来的结果再好也是于事无补的。
测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：http://www.adxqd.com/xz/
易经卦象解释
《易经》原文及解释《易经・说卦传》全文原文解释白话文
第一章昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数.观变於阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至於命.【白话】从前圣人的创作《易经》,是穷极幽深,参赞于神明的境域,所以上天产生了很多的蓍草.天为阳,地为阴,将天一天三天五,合起来为九,用以代表《易经》阳的数目及符号,地二地四,合起来为六,用以代表阴的数目和符号.阳数阴数既立,又观察阴阳的变化,而设立卦;发挥于阳刚阴柔的道理,而设置爻;和顺于道德,调理于合谊的事理,创造了《易经》,以穷尽事物的道理,竭尽天地的善性,以至于探讨天命的事理.【注释】①蓍:古代的一种灵草.②参天:指天一,天三及天五,相加为九,故阳数用九,天为阳,阳数奇.③两地:指地二及地四,相加为六,故阴数用六,地为阴,阴数偶.④倚数:就是计算数字.参天为九,所以《易经》阳爻都用九,两地为六,所以《易经》阴爻都用六.第二章昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理.是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.兼三才而两之,故《易》六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章.【白话】从前圣人的创作《易经》,是将用以和顺于性命的道理的,所以立天的道理,分为阴与阳,在《易经》六爻的位置属第五爻和最上一爻,五为阳位,最上一爻为阴位.分地的道理,为柔和刚,柔属于阴,刚属于阳,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻为阳为刚,第二爻为阴为柔.又立人世间的道理,分为仁和义,仁属于阴,义属于阳,在六爻的位置,是属于第三爻和第四爻,第三爻为阳为义,第四爻为阴为仁,六爻都是兼备天地人三才的道理,而两两相合的,所以《易经》以六个爻画,而成卦,阴位在二四上的三个位置,阳位在初三五的三个位置,六十四卦三百八十四爻都是阳刚和阴柔的爻画,所以《易经》六十四个卦,皆是有六爻的位置,迭有柔刚,而有章法,一点都不乱的.第三章天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,知来者逆,是故《易》,逆数也.【白话】乾为天而在上,坤为地而在下,有一定的位置;艮为山,兑为泽,交互的通气,山属于大陆性气候,泽即海洋性气候,二种气候交互的通气,而产生了冬夏的季风;震为雷,巽为风,风雷是相互的迫击而相应的;坎为水,离为火,是相灭相生,相反相成,而不互相厌恶的;乾坤震巽坎离艮兑等八卦,是两两相互的交错的.要数以往的事理,须从顺推,要预知将来的事理,要逆测,《易经》是用卜筮以决断将来吉凶的,所以《易经》是要用逆推的方法以测知天下的事理.【讲解】宋儒根据此章,而画了伏羲先天八卦的圆图.邵子曰:乾南坤北,离东坎西,震东北,巽西南,兑东南,艮西北,自震至乾为顺,自巽至坤为逆.凡是对角线上的卦,都是阴爻和阳爻完全相异.明儒来知德即从此悟了相错的道理,这在汉儒,则叫做旁通.第四章雷以动之,风以散之,雨以润之,日[email protected],艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之.【白话】震为雷,雷是用以鼓动振动万物的,巽为风,风是用以吹散流通的,坎为水为雨,雨是用以润湿万物的,离为日,日即太阳,太阳是用以照明天下的,艮为山为止,山是用以停止天地万象的行动的,兑为泽为悦,泽水是用以使万物和悦生长的,乾为君为天,天是君临万物,高高在上的,坤为地,地是用以储藏万事万物的.【注释】①@:照明之意.②说:即悦字,喜悦的意思.第五章帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮.......>>
易经卦象是什么意思详细解析易经卦象《周易》也称易经，易经卦象是中国传统文化范畴，很多人对易经卦象十分推崇，但大多数人都对易经卦象缺乏了解。什么是易经卦象呢？1、什么是易经卦象《周易》有六十四卦，每个卦都有卦名，按六十四卦卦序排列为：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、q、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、、ァ⑤汀⑸、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。2、易经卦象的具体解析是什么？1．乾为天――“易经”曰：“乾，元亨利贞。”所谓元亨利贞可以比喻为春、夏、秋、冬，元是春天萌芽成长的意思，亨为夏天，万物快速的成长发展。利为秋收，贞为种子，以备来年之用。表示着天地间万物生长与发展。2．坤为地――乾为天，是男性的，支配的，主动的，但是坤为地，是女性的，受支配的，被动的，潜意识属于阴，是被动的，伟大的事物与母性创造有关，虽表示有顺从心，但也启示成功与达成目标，有了愿望和计划，实践时要有信念。3．水雷屯所有的事物都有困难，很少能顺利达成，尤其开创期格外辛苦，开始有困难、考验、受了挫折而不振作勉强去做，一定会遭受致悲惨的后果。4.山水蒙---“蒙”就是无知的意思，表示未成熟的青年，同时表示年轻人经常想做的各种事情，重要的是要自觉尚未成熟，一切要谦虚，尊敬有智慧的长辈和指导者。5．水天需――等候机会的到来和补充精力，等候机会绝不是消极的方法，心里应该经常探索向往的地方，充分利用想像力，外表看来是静止，事实上，你心中却活泼地活动着，就是等待时机。6．天水讼――争执，争执的时候，只认为自己有理，那是你心胸狭窄，不要被心中的怒火与敌意支配，必须将消极的思想改为积极的思想，任何事情都可能发生误解，错觉与偏差，表示此卦意为四面楚歌，然而并非不能化解。7．地水师――师，表示战争，军队和士兵，军队可解为你心中能训练，控制向外的精力，真正的领导者，必须正直，最重要的是有分辨好坏的眼光，把分辨的事物送入潜意识，成为你自身士兵的资质，本卦虽显示危险与困难，但是你不必消极。8．水地比――结合，是幸运的卦，关键在于必须和人沟通意见，别人给你很高评价和协助，能使你的计划有所发展和成功。9．风云小畜――畜，就是抑制的意思，也是障碍的意思，如果你坚信而忍耐，就能达成愿望，不论任何困难和障碍（内障和外障）只要有毅力就能解决。10．天泽履――所谓履，就是人应该走的道路，也是实践之道，如果你不敢面对恐惧，就只能过消极的人生，永远无法得到勇气、自信、忍耐和信念。11．地天泰――泰，和平的意思，可以凭自信应付任何事情，一切对自己有利。意志的疏通，也就是人际关系良好，你的心可以安泰，这就是幸运的由来。在易卦中是一个吉卦。12．天地否――否就是否定，也是不通、阻塞的意思，暗示计划与希望无法达成，如果自己很正直，没有问题，做事情结果还是失败，为什么呢？这就是俗说“运气不好”，一旦有了理想，就有人恼怒、批评，甚至漫骂，都不要当一回事，忠于事和真理，以镇定、善意、正直、诚实去面对问题，这是“运气不好”时的处事之道。13．《天火同人――协力，是与人交往必须光明正大，你在野外的行为，任何人都看得见，人的眼睛是雪亮的，不可以做坏事，更不该偷偷地做坏事，你的行为不是受批评，就是受赞赏，做好事，别人会协助你，与你一起工作，帮助你成功，你也要帮助人，那么事业便有成就。14．火天大有――“大有”为太阳普照四方的意思，暗示一定可以如愿，大吉大卦，表示你所做的一切事情都能成功，必定很高兴，任何事情都以......>>
易经中卦象的名词解释由天地雷风山水火泽 8个卦像组成。就是八卦。八卦的最基本的单位是爻,.爻有阴阳两类,―为阳爻--为阴爻.每卦又有三爻,.每卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻,中一横叫二爻,上一横叫三爻。八卦代表八种基本物象:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,艮为山,兑为泽,坎为水,离为火,总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列,则构成六十四卦。
怎么从易经卦象上解读某件事发生的时间 90分九二为内卦中爻，阳爻居阴位，不当位当中，升卦九二原来是小过卦的九四，九四在小过卦的上震里，震为东为春，引申为春祭，即是简单水菜类的^祭，九四变成升卦的九二后，与六五对应，能够被六五信任产生了诚信，因此九二进行^祭，表示对变化后获得诚信的感恩。这与萃卦六二的祭祀，道理相同。上卦《萃》六二“引吉，无咎。孚乃利用^”，这里九二虽不当位却与六五正应，而且爻位当中环境有利，在与六五结交中更自身阳刚，实力占据优势，反是六五更需要支持，只是因为六五位尊，才不得不表示某种尊敬，一点薄祭绰绰有余，当然“无咎”。九二虽不当位，但在处升环境中未必不好，那可能终于成为升的基础。
这一“爻辞”与萃卦的六二相同。萃卦的六二，柔顺中庸，与刚健中庸的九五相应；这一卦，刚中的九二与柔中的六五相应，也同样的与人神相互感应的情形相似。对神只要诚心诚意，简单的祭祀，也能获得保佑，不会有灾难。所以象传说：九二刚中而应，具诚信美德者，以其与六五相互悦应，志得而道行，受福而有喜。
***为外卦下爻，阴爻居阴位，当位不当中，小过卦的六二上来变成升卦的***，***到来形成升卦的上坤，也就是***来到了新地方，理应对新地方进行献祭，表示对新地方的尊敬与感恩之情，同时也展现自己带来的文化与信仰，说明自己的文明还在延续，因此“吉无咎”。“王”，君王。亨通享、飨、祭祀。“岐山”，在周境内，周人祭奠文王祖父古公（音胆）父之处。“吉”，吉祥。“无咎”，没有错误没有灾祸。
***当位不当中，环境不利虽当位却与初六敌应，与六五也不成近比，状况并不是很好，因此君王才要祭祀祖先，以求先祖保佑。不过***毕竟阴柔当位，总可自保无虞，这种状况下这已是吉了，正如文王被囚h里七年，但终于能够归周，就是因为恭顺缘故。不利状况可以自保就是吉祥，小灾小难平安度过也是“无咎”。
***柔顺得正，可以顺利的升进，就像君王升岐山祭祀，吉祥，没有灾难。因为祭祀必然诚心诚意，只要诚心诚意，任何事都可以成功；所以，在升卦中也以祭祀比喻。象传说：殷王设祭岐山，使西伯王季主祭者，乃说明***上顺君王，下顺天下之贤，因能建立事功，而德位俱升。
怎么理解易经的卦辞卦象？？？、卦辞是用来说明卦象的，它是为了使人理解卦象的，是不得以写出的文字，不要太执迷于卦辞。当你把卦辞理解以后，就应该脱离卦辞。例如：“乾卦九五”卦辞是：“飞龙在天，利见大人”卦辞虽说的是帝王，但你不能把“乾卦九五”只想象成帝王，写卦辞之时，周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“九五”的卦象。并不是”乾卦九五“只代表”帝王“。如果你占卦占到了“乾卦”，就说明你唬当皇帝吗？当然不是这个意思。它代表你在某个你所擅长的领域里，才能、地位已经很高了。
卦象是可以任你驰骋想象的，前几天曾教授在《百家讲坛》讲到“大过卦”的时候，（“大过卦”是上下各一个阴爻，中间是四个阳爻）他把卦象想象成一座桥梁或者一口棺材，成功了就过去了，不成功就是死，就是“不成功则成仁”的意思，这个想象就很好。
企求易经第一卦的解释自强不息进退有章
1、乾卦乾为天
《乾》（下乾上乾）第一
刚健中正品物行，自强不息万事通；
六位时成龙御天，元亨利贞四德功。
潜龙勿用藏阳气，见龙在田有文明；
终日偕行精修业，群龙无首吉门庭。
【原文】乾。元亨、利贞。
【译文】乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。
乾卦之象为天，其义为刚健，其德为元、亨、利、贞。乾天蕴含充沛刚健之阳气，运行不已，变化无穷，沿着春夏秋冬四季而循环往复，主宰整个宇宙，正可体现其创始万物、处事亨通、和谐有利、固守正道之四项美德。
天之德莫大于四时。元亨利贞，季节四时的卦象即春夏秋冬。方道四方的卦象即东南西北，周易的卦象表示为：震元、离亨、兑利、坎贞。往来循环，不忒不穷。周易的名称的含义，就是周而复始循环变化的意思。
元亨利贞，则把天时人事，尽括于其中。惟此四字，义蕴宏深，非一解所能尽。
元亨利贞，合起来解释为《乾》卦之德，分开解释为八卦之德，因此为六十四卦之根本。在解释易象时，遇东南方春夏之卦，卦辞则曰元亨。遇西北方秋冬之卦，卦辞则曰利贞。
比如：水雷《屯》卦，下震上坎，下震四时的象为春季，故曰元亨；上坎四时的象为冬季，故曰利贞。再如泽火《革》卦，下离上兑，下离四时的象为夏季，故曰元亨；上兑四时的象为秋季，故曰利贞。
孔颖达曰：乾卦本以象天，天乃积聚诸阳气而成。有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐而各有其利，坚固贞正而得其所终。子夏传云，元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。此言乾卦之四德也。
沈善登曰：说文：乾，上出也，从乙，声。乙，物之达也；，音乾，日出光也。可见乾为纯一光明上出者，即所谓轻清上浮为天者。乙，物之达也，即所谓太初气始也。乾凿度云：有形生于无形，太易者未见气也，太初者气之始也，太始者形之始也，太素者质之始也。
李士曰：乾，健也，天之象也。以形言则曰天，以道言则曰乾，法天以道不以形也。天者，阳之宗，物莫先焉，物莫大焉，故画一以象之。一者数之始，画之奇也。天一而地效之则二。以一合二则三，故二生三。易究天地之原，立三才之道，故三画以成一卦。由是阴阳变化而生八卦，上下交错而生六十四卦。六十四卦生于一，道之大原缬谔煲病
李士又曰：元，亨，利，贞，此文王所系之辞，谓之彖辞。爻下所系之辞，谓之爻辞。元于四时为春，亨为夏，利为秋，贞为冬，四时迭运，所以为天，而不得执一时以为天也。元于五常为仁，亨为礼，利为义，贞为信，智在其中，五常分布，所以为道，而不得执一端以为道也。
困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
《乾》卦居六十四卦之首，由六阳爻组成，后人谓之纯阳之卦。依《说卦传》，其取象为“天”，其性质为“至健”。《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性，由“潜龙”到“亢龙”，层层推进，形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽、生长、盛大乃至于亢穷的变化过程，具有极强的辩证色彩。如其初爻之“勿用”，上爻之“有悔”，表明做任何事情，“不足”或“太过”都是不合理的，都不会有好的结果。其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”，则表明“适中”才能得到最理想的结局。
乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”――一开始就亨通呢？这里关键就是一个“元”字。“元”可以引申为宇宙万物的本原，对一个人来说，就是这个人根本的价值观和终极的人生目标；对一个企业来说，就是这个企业的文化――共同的价值观、企业的终极追求。找到了自己的“元”，那么就会一路畅通，大吉大利。
乾卦六条阳爻表示六个时位、六种状态、六种做法。用“龙”作比喻，从下往上就是潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙，......>>
易经怎样得卦一个卦有六个爻每个爻都有爻辞那个爻动就看那个爻辞那个动爻就会应验你预测的事
如乾卦六个爻如你问了求财得到乾卦这卦好吗有人回答一句那就看你占到那个爻了就是那个爻动了如果初爻动那么初爻就应验你预测的事如果是二爻动啦那么就是二爻应验你的事你会起卦吗易经蓍草起卦就是一个成手起卦也得45分钟你要使用六爻的三枚铜钱起卦那用易经爻辞断卦是不会应验的这些不是几句就能讲完的勤学苦练吧慢慢来吧
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释易经所延伸出来的六十四卦的详细解释：第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。第5卦水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。第7卦地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。第8卦水地比（比卦）诚信团结上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进下下卦象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。第10卦天泽履（履卦）脚踏实地中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。第11卦地天泰（泰卦）应时而变中上卦象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上......>>
卦的六爻怎么理解!
六爻八卦预测，是起源于周朝时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支。而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰：“一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。”
六爻断法相对规范和容易，是易占家必学之术。六爻八卦预测，一事一断准确至极
主要断卦内容有：程序会计算出主卦数，找出主卦和变卦的几个主要神煞：天乙贵人、驿马、空亡、咸池、华盖等，这些属于断卦的基本信息。程序会对每一卦的爻与爻的关系、爻与月日的关系等用“吉”、“凶”来表示，根据这些“吉”、“凶”的轻重、所测的事象，再用中肯的语言表达其结果。程序的作用是找出相关的组合关系来最终下结论。另外程序也分类列出一些常见的断卦项目，有测来意、定应期、问升学、婚姻、子女、财运、行人、出行、官司争讼、失物、疾病、天气、国运、自然灾害等。根据各项目里的断语和前面列出的一些吉凶综合判断问事的结论。
梅花易数断卦分析：适合于有一个动爻的卦，如通过时间起卦或数字起卦等，起出的卦都有一个动爻，可以用此方法断卦。通过其他方法起的卦如果有一个动爻，也可用此方法来断。断卦内容包括卦辞、动爻爻辞、二十多类分类断等内容。
六爻是：
一、六爻是我国传统预测方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。
二、六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。
三、六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么？我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了（信否在您）。
了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名，罗列如下：
乾宫八卦：(俱属金)
乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。
坎宫八卦：(俱属水)
坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫八卦：(属土)
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。
震宫八卦：(属木)
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦：(属木)
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦：(属火)
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。
坤官八卦：(属土)
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。
兑宫八卦：(属金)
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
起卦及排卦：
起卦前要了解爻的表象：
乾三连“≡”连得三爻俱是单，为乾卦。(一点为单)
坤三断“≡≡”连得三爻俱是拆，为坤卦。(两点为拆)
震仰孟“”初爻单，二爻、三爻俱是拆，为震卦。
艮覆碗“＝：”初爻、二爻俱是拆，三爻单，为艮卦。
离中虚“一一”初爻单、二爻拆、三爻单，为离卦。
坎中满“一”初爻拆、二爻单、三爻拆，为坎卦。
兑上缺“二”初爻、二爻俱是单．三爻拆，为兑卦。
巽下断“一一”初爻拆，二爻、三爻俱是单，为巽卦。
如下图：
占卦法：
占卦时．首先将三个铜钱平入于手心，两手合扣，问事之人要集中意念，脑子只准专想所要预测之事，反覆摇动手中铜钱，然后将铜钱掷于盘中，看铜钱的背和字的情况。
一个背，两个字，称作“单”．画乍“′”为少阳。
两个背，一个字，称作“拆”，画作“″”为少阴。
三个背，没有字，称阼“重”，画作“O”为老阳，是变爻。
三个字，没有背，称作“交”，画作“X”为老阴，是变爻。
共摇六次，第一次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第六次为第六爻，画在卦的最上边。如遇有X、O，再画出变卦来。
现摇一卦为例：
第一次摇得一背，画作′；二次得两背，画作″；三次得三背，画作“O”；四次得三字，画作“X”；五次得三背，画作“O”；六次得两背，画作″；画法如下。
六爻″
上三爻为外卦五爻 O
四爻 X
坎为水
三爻 O
下三爻为内卦二爻″
初爻′
离为火
即得水火既济卦。
初学点卦时，见到一点，二点容易理解，见到O、X时，可能一时不明白符号的意义，须要细心、慢想。现以上卦为例，把前卦第三爻“O’改为“′’，成为离中虚卦，为内卦。把第四爻“X”改作“″”，第五爻‘O”又改作“′”，成为坎中满卦，为外卦。因为离卦为火，坎卦为水，所以此卦成为水火既济。因为点卦时，由下至上，排卦名时，是由上往下排，此卦上卦为坎，为水，下卦为离，为火，所以此卦卦名为水火既济卦。
再排一卦；
第一次得两背为“拆”，画作“″”，二次得三背为“重”，画作“O”，三次得两背为“拆”，画作“″”，四次得一背为“单”，画作“′”，五次得三了为“交”，画作“X”，六次得—背为“单”，画作“′”。
′
X
′
″
O
″
上三爻外卦“爻”仍算两点，即是离中虚，离为火，下三爻内卦“O”仍第一点，既是坎中满。坎为水，火在上水在下，卦名为火水未济。
八宫图
八卦各宫全图：(初学点卦，不会装卦者，须装照此全图装拼、应五行)。
乾宫八卦属金
乾为天天风姤天山遁
父母戌土′世父母戌土′父母戌土′
兄弟中金′兄弟申金′兄弟申金′应
官鬼午火′官鬼午火′应官鬼午火′
父母辰士′应兄弟酉金′兄弟申金′
妻财寅木′子孙亥水′官鬼午火″世
子孙子水′父母丑士″世父母辰土″
天地否风地观山地剥
父母戌土′应妻财卯木′妻财寅木′
兄弟申金′官鬼巳火′子孙子水″世
官鬼午火′父母未土″世父母戌土″
妻财卯木″世妻财卯木″妻财卯木″
官鬼巳火″官鬼巳火″官鬼巳火″应
父母未土″父母未土″应父母未土″
火地晋火天大有
官鬼巳火′官鬼巳火′应
父母未土″父母未土″
兄弟酉金′世兄弟酉金′
妻财卯木″父母辰土′世
官鬼巳火″妻财寅木′
父母未土″应子孙子水′
兑宫八卦属金
兑为泽泽水困泽地萃
父母来土、、世父母未土、、父母未土、、
兄弟酉金、兄弟酉金、兄弟酉金、应
子孙亥水；子孙亥水、应子孙亥水、
父母丑土、、应官鬼午火、、妻财卯木、、
妻财卯木、父母辰土、官鬼巳火、、世
官鬼巳火、妻财卯木、、世父母未土、、
泽山咸水山蹇地山谦
父母未土、、应子孙子水、、兄弟酉金、、
兄弟酉金、父母戌土、子孙亥水、、世
子孙亥水、兄弟申金、、世父母丑土、、
兄弟申金、世兄弟申金、兄弟申金、
官鬼午火、、官鬼午火、、官鬼午火、、应
父母辰土、、父母辰土、、应父母辰土、、
雷山小过雷泽归妹
父母戌土、、父母戌土、、应
兄弟申金、、兄弟申金、、
官鬼午火、世官鬼午火、
兄弟申金、父母丑土、、世
官鬼午火、、妻财卯木、
父母辰土、、应官鬼巳火、
离宫八卦属火
离为火火山旅火风鼎
兄弟巳火、世兄弟巳火、兄弟巳火、
子孙未土、、子孙未土、、子孙未土、、应
妻财酉金、妻财酉金、应妻财酉金、
官鬼亥水、应妻财申金、妻财酉金、
子孙丑土、、兄弟午火、、官鬼亥水、世
父母卯木、子孙辰土、、世子孙丑土、、
火水未济山水蒙风水涣
兄弟巳火、应父母寅木、父母卯木、
子孙未土、、官鬼子水、、兄弟巳火、世
妻财酉金、子孙戌土、、世子孙未土、、
兄弟午火、、世兄弟午火、、兄弟午火、、
子孙辰土、子孙辰土、子孙辰土、应
父母寅木、、父母寅木、、应父母寅木、、
天水讼天火同人
子孙戌士、子孙戌土、应
妻财申金、妻财申金、
兄弟午火、世兄弟午火、
兄弟午火、、官鬼亥水、世
子孙辰土、子孙丑土、、
父母寅木、、应父母卯木、
震宫八卦属木
震为雷雷地豫雷水解
妻财戌士、、世妻财戌土、、妻财戌土、、
官鬼申金、、官鬼申金、、官鬼申金、、应
子孙午火子孙午火、应子孙午火、
妻财辰土、、应兄弟卯木、、子孙午火、．
兄弟寅木、、子孙巳火、、妻财辰士、世
父母子水、妻财未土、、世兄弟寅木、、
雷风恒地风升水风井
妻财戌土、、应官鬼酉金、、父母子水、、
官鬼申金、、父母亥水、、妻财戌土、世
子孙午火、妻则丑土、、世官鬼申金、、
官鬼酉金、世官鬼酉金、官鬼酉金、
父母亥水、父母亥水、父母亥水、应
妻财丑土、、妻财丑土、、应妻财丑土、、
泽风大过泽雷随
妻财未土、、妻财未土、、应
官鬼酉金、官鬼酉金、
父母亥水、世父母亥水、
官鬼酉金、妻财辰士、、世
父母亥水、兄弟寅木、、
妻财丑土、、应父母子水、
巽宫八卦属木
巽为风风天小畜风火家人
兄弟卯木、世兄弟卯木、兄弟卯木、
子孙巳火、子孙巳火、子孙巳火、应
妻财未土、、妻财未土、、应妻财未土、、
官鬼酉金、应妻财辰土、父母亥水、
父母亥水、兄弟寅木、妻财丑土、、世
妻财丑土、、父母子水、世兄弟卯木、
风雷益天雷无妄火雷噬嗑
兄弟卯木、应妻财戌土、子孙巳火、
子孙巳火、官鬼申金、妻财未土、、世
妻财未土、、子孙午火、世官鬼酉金、
妻财辰土、、世妻财辰土、、妻财辰土、、
兄弟寅木、、兄弟寅木、、兄弟寅木、、应
父母子水、父母子水、应父母子水、
山雷顾山风蛊
兄弟寅木、兄弟寅木、应
父母子水、、父母子水、、
妻财戌土、、世妻财戌土、、
妻财辰土、、官鬼酉金、世
兄弟寅木、、父母亥水、
父母子水、应妻财丑土、、
坎宫八卦属水
坎为水水泽节水雷屯
兄弟子水、、世兄弟子水、、兄弟子水、、
官鬼戌土、官鬼戌土、官鬼戌土、应
父母申金、、父母申金、、应父母申金、、
妻财午火、、应官鬼丑土、、官鬼辰土、、
官鬼辰土、子孙卯木、子孙寅木、、世
子孙寅木、、妻财巳火、世兄弟子水、
水火既济泽火革雷火丰
兄弟子水、、应官鬼未土、、官鬼戌土、、
官鬼戌土、父母酉金、父母申金、、世
父母申金、、兄弟亥水、世妻财午火、
兄弟亥水、世兄弟亥水、兄弟亥水、
官鬼丑土、、官鬼丑土、、官鬼丑土、、应
子孙卯木、子孙卯木、应子孙卯木、
地火明夷地水师
父母酉金、、父母酉金、、应
兄弟亥水、、兄弟亥水、、
官鬼五上、、世官鬼丑士、、
兄弟亥水、妻财午火、、世
官鬼丑上、、官鬼辰土、
子孙卯木、应子孙寅木、、
艮宫八卦属土
艮为山山火贲山天大畜
官鬼寅木、世官鬼寅木、官鬼寅木、
妻财子水、、妻财子水、、妻财子水、、应
兄弟戌土、、兄弟戌土、、应兄弟戌土、、
子孙申金、应妻财亥水、兄弟辰土、
父母午火、、兄弟丑土、、官鬼寅木、世
兄弟辰土、、官鬼卯木、世妻财子水、
山泽损火泽睽天泽履
官鬼寅木、应父母巳火、兄弟戌土、
妻财子水、、兄弟未土、、子孙申金、世
兄弟戌土、、子孙酉金、世父母午火、
兄弟丑土、、世兄弟丑土、、兄弟丑土、、
官鬼卯木、官鬼卯木、官鬼卯木、应
父母巳火、父母巳火、应父母巳火、
风泽中孚风山渐
官鬼卯木、官鬼卯木、应
父母巳火、父母巳火、
兄弟未土、、世兄弟未土、、
兄弟丑土、、子孙申金、世
官鬼卯木、父母午火、、
父母巳火、应兄弟辰土、、
坤宫八卦属土
坤为地地雷复地泽临
子孙酉金、、世子孙酉金、、子孙酉金、、
妻财亥水、、妻财亥水、、妻财亥水、、应
兄弟丑土、、兄弟丑土、、应兄弟丑土、、
官鬼卯木、、应兄弟辰土、、兄弟丑土、、
父母巳火、、官鬼寅木、、官鬼卯木、世
兄弟未土、、妻财子水、世父母巳火、
地天泰雷天大壮泽天夬
子孙酉金、、应兄弟戌土、、兄弟未土、、
妻财亥水．．子孙申金、、子孙酉金、世
兄弟丑土、、父母午火、世妻财亥水
兄弟辰士、世兄弟辰土、兄弟辰土、
官鬼寅木、官鬼寅木、官鬼寅木、应
妻财子水、妻财子水、应妻财子水、
水天需水地比
妻财子水、、妻财子水、、应
兄弟戌土、兄弟戌土、
子孙申金、、世子孙申金、、
兄弟辰土、官鬼卯木、、世
官鬼寅木、父母巳火、、
妻财子水、应兄弟未土、、
六亲取用
父母爻：测宅宿为堂栋，测父母为用爻，测兄弟为相生，测妻财为外家，测子孙为杀忌，测婚姻为议书，测本身为祖荫，测仕官为宣令，测求官为助文，测词讼为状子，测交易为契约，测行人为书信，测买卖为方向，测求谋为头绪，测出征为将为旗。
妻财爻：测家宅为厨烘，测本身为内助，册买卖为货物，测婚姻为嫁妆，测仕官为奉禄，测求财为财兴，测父母为杀忌，测妻妾为用爻，测仓库为粮室，测词讼为生发，测盗贼为脏物，测行船为装载，测出征为辎重。
兄弟爻：测家宅为门廊，测本身为比劫，测出行为伴侣，测买卖为不利，测谋事为竟争，测妻妾为杀忌，测兄弟为用爻测子孙为助爻，测求财为劫神，测遗失为隔神，测开店为掌事。
子孙爻：测家宅为廊舍，测本身为平安，测举选为剥文，测买卖为行市，测婚姻为克父，测妻妾为内助，测行人为随从，测疾病为医生，测谋旺为结果，测盗贼为捕人，测出征为兵卒，测官讼为和解，测子孙为用爻，测行船为底水。
官鬼爻：测家宅为厅堂，测本身为阻滞，测婚姻为媒妁，测仕官为官职，测疾病为异病，测词讼为鬼贼，测出征为敌手，测官名为用爻测兄弟为杀忌，测行船为桅柁。
六亲发动
父动当头克子孙，病人无药主昏沉，姻亲子息应难得，买卖劳心利不存，观望行人书信动，论官下状理先分，士人科举登金榜，失物逃亡要诉论。
子孙发动伤官鬼，占病求医身便痊，行人买卖身康泰，婚姻喜美是前缘，产妇当生子易养，词讼私和不到官，谒贵求名休进用，劝君守分听乎天。
官鬼从来克兄弟，婚姻未就生拟滞，病困门庭祸崇来，耕种蚕桑皆不利，出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系，买卖财轻赌博输，失脱难寻多暗昧。
财爻发动克文书，应举求名总是虚，将本经营为大吉，亲姻如意药无虞，行人在外身将动，产妇求财身脱除，失物静安家未出，病人伤胃更伤脾。
兄弟交重克了财，病人难愈未离灾，应举夺标为忌客，官非阴贼耗钱财，若带吉神为有助，出路行人便未来，货物经商消折本，买婢求妻事不谐。
六亲卦诀
试论泰复夬需旅,鼎解大畜豫贲推
十卦本来无父母,若卜父母非所宜
更有观剥恒升井,大过六卦兄弟亏
若占兄弟切须忌,纵无大患也灾危
遁履中孚渐谦涣,屯睽既济革明夷
小过咸蒙并蹇卦,十六卦中妻财亏
无子亦有十六卦,二过否蛊并颐随
大畜贲观中孚井,遁升归妹晋损儿
小畜未济家人卦,更逢旅讼涣益颐
八卦之中皆无鬼.
六亲兼备诀
五位各爻兼备者,二十之卦报君知
八纯节丰及大有,比临无妄大壮师
萃卦噬嗑同人困,财官父子兄皆宜.
安六亲诀
乾兑金兄土父传,木财火鬼水子然.
坤艮土兄火为父,木鬼水财金子布.
震巽木兄水父临,金鬼火子土财行.
坎宫水兄火为财,土鬼金父木子来.
离宫火兄水为鬼,土子木父金财委.
