古代称两个女子的爱情叫什么(古代女子与女子相爱怎么称)

如何称呼古代恋爱中的女性

外国称lesbians女同性恋，起源于古希腊的一个岛屿。女同性恋在岛内大行其道，在社会上也广为流传，所以后来人们把它当成了女同性恋的代名词。在中国古代，对女同并没有专门的称谓，但这并不影响其形式的多样和参与人数的庞大。中国古代女同性恋的易发地是皇宫，后宫有三千美女。即使皇帝有非凡的技能，他的运气是从哪里来的？所以宫女们的苦恼可想而知。出路往往是自慰，然而自慰之后，就变得越来越空虚和孤独，而同性恋不仅能让修行者获得生理上的满足，还能让他们从性伴侣那里获得精神上的安慰，这对于一些深宫的女性来说更有吸引力。《后汉书·赵氏孝经》故事中，汉朝称帝时，朝廷让曹官和官仆道方反目成仇，颜师古注:朝廷官员为了夫妻俩的名字反目成仇，十分嫉妒。很明显，做夫妻是一种同性恋行为，可以达到嫉妒和妒忌的地步。由此可见，宫人之间的互爱还是比较深的。清代的剧作家李渔曾经写过一个剧叫《伴香》，讲的是女性同性恋的故事。

古代女性在恋爱时是怎么称呼她们的

同性恋是指一个人在性、心理、情感和社会生活方面的兴趣，主要对象是同性的人。这种兴趣不会在明显的行为中显露出来。对同性有爱、有性欲或仰慕之情的，称为同性恋者。同性恋虽然是一个现代名词，但其实在中国古代就有。中国古代男同性恋叫断袖，女同性恋叫磨镜。

断袖的典故来自两千年前的西汉。西汉建平二年，有一天，汉哀帝回宫，看见宫前站着一个人。他在报漏的时候，艾帝随口问，那不是董贤吗，那个舍人？那人连忙磕头说:是我的后臣董贤。董贤，御史顾问董公之子，在刘欣任太子时做过太子舍人。就是这一瞥，哀帝忽然发现，几年不见，董贤越来越英俊，比的妆容还要漂亮，不禁大加喜欢，就命他做贴身侍从。从那以后，我越来越喜欢他，坐同一辆车，睡同一张床。董贤不仅长得像个美女，举止也像个女人。她天性柔软，善于奉承。哀帝对董贤的深爱，可以举个例子说明。一次午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了。艾迪站了起来，但他不忍心吵醒董贤，所以他拔出剑来，割断了他的袖子。人们一提到汉哀帝，就说他有断袖癖。所以，断袖成了男同性恋的代名词。

那么，为什么女同被称为磨镜子呢？原来磨镜子就是磨铜镜。古代使用的铜镜必须经常打磨才能拍照。据汉代著名学者刘向《神仙传·负局先生》记载:负局先生不知何人，语如燕。他经常背负磨镜局，跟随吴城炫磨镜面。《太平御览·蓝海内经》也说:徐如子尝黄公于江夏之经历，黄公死。他去开会被埋，家里穷，就把镜子擦亮，租出去拿钱，然后拿了第一名。唐代诗人刘德仁在《赠道士》诗中写道:长安城无定职，卖丹磨镜穷。清代小说家蒲松龄在《聊斋志异·女神》中也说，问者为姓，城中磨镜者也。称女同性恋者磨镜子，是指双方通过摩擦或抚摸对方的身体获得一定的性满足。因为两边身体结构一样，中间好像放了一面镜子，所以叫磨镜。

在古代，宫女是女同中最受欢迎的。为什么会这样？唐代著名诗人元稹写过一首名为《宫》的诗:在褪色的旧皇宫里，牡丹是红色的，但没有人来看它们。宫女们已经白发苍苍，争论着唐玄宗的盛况。在那个荒凉寒冷的古代宫殿里，宫殿里到处都开着红色的花，这是春天的好处。然而当年入宫的俏姑娘也在孤独中忍受了几十个春秋，如今已是白发苍苍。他们的青春毁在这里，他们悲伤的泪水在这里流淌，他们对着盛开的红花发出叹息和嘘声。

她们是当时最漂亮的女人。曾经的皮肤像凝固的脂肪，妩媚动人。然而，唯一抛弃了三千美女的男人，在他眼里只有杨玉环。不爱他们也没关系，但你要无情地榨干他们的青春。爱是一种连动物都可以享受的权利，但它们被僵硬地剥夺了。我活着，心潮澎湃，柔情如丝，却只能化作古井底的水。光线灰暗，青苔遍地，四季寒冷，厚重不爱。

直到他们幽闭，头发沾霜，围坐在一起，淡淡地谈论着心中的那个男人。这样的场景，如宫花之红，白发之女，不是和平，而是残酷。他是他们梦中的主角，却陷入了另一个女人的温柔乡里，从此昏迷。如果华丽之后有一种巨大的平淡，这样的生活还是能让人一笑而过，不了了之。任他们向天伸开手掌，收获也只是徒劳，自己已经迅速老去。

牡丹是红色的，但没有人来看，这五个字多么深刻地描述了成千上万的千千妇女，他们的青春之花在宫殿里孤独地开放和枯萎了几千年。性是人类天生的需求。正常情况下，男女都渴望爱情、婚姻和性福，但宫女却被残忍地剥夺了这种生存权。