在五千年的中华文明中，妇女的社会地位一直在变化。 妇女社会地位的变化，也反映在对妇女的称呼上。 中文文字是一个很神妙的文字，苍颉作字时，天雨粟，鬼神哭了。 古人对女性的称呼，包括自称、他称、美称、鄙称、各种身份的称呼，竟高达六十左右。 那么，古代是如何称呼女性的呢？
对妻子的称呼：多种多样
在古代，帝王、官吏和民间人士对妻子的称呼是不同的。 周朝以前称天子之妻为妃，周王以后称妻子为后，也就是王妃。 “天子之妃曰后”。 秦始皇成为历史上第一位皇帝时，皇帝的妻子由王妃变成了皇后。 诸侯的妻子有个奇怪的称呼：小君，或者细君。 细也意味着小。 可能是这样理解的。 诸侯是小君，他的妻子是小君，但夫妻二人都很尊敬。 从称谓上说明一个道理，在先秦时期，妇女的地位还不像后来那么低。 商朝武丁王的妻子妇好能率军出征四方，就是一个例子。
天子妻子的称呼中，还有梓童这个名字。 梓童由“儿童”演变而来，“儿童”由“小童”演变而来。 《论语季氏》、“你管这叫夫人，夫人自称小童。 日本人管这个叫“君夫人”，诸异邦叫“寡小君”。 ”。 后世，因为对皇后称呼“小”不敬，所以把“小”改为“子”。 子也有小的意思。 又与梓谐音，梓乃木中之宝，古代以梓为有子象征，故梓童改为梓童。
官员对妻子的称呼，一般官称呼为夫人或太太。 夫人顾名思义，即“夫之人”，先诸侯之妻也称夫人，《礼记曲礼下》年“天子王妃曰后，诸侯曰夫人”，汉代以后官阶以上的王公大臣之妻称夫人，唐、宋、明、清各朝高官明代丞相以上官吏的妻子叫夫人，后凡官僚士大夫的妻子俗称夫人。
关于普通劳动大侠，那个称呼更多。 可以在妻子的身边，加上贤妻一样的修饰语。 表示妻子是美德。 例如，表示爱妻子。 表示夫妻感情深厚。 贤妻代表妻子的善良，仁妻代表妻子的爱，妻子美化妻子的德行，惯着妻子是妻子的甜蜜。 有一个常用的字来表示谦虚。 “荆棘”字。 荆条的意思，是山野上茂盛的带刺的小灌木，“披棘切棘”就是这种植物。 古人用荆字表示谦虚，称妻子为荆妻、荆人、荆室、荆妇、拙、山荆、贾荆等，表示夫妻都是山野小民，称呼较为委婉。 另一种叫法是“内”字，古代的男人是主外，女人是主内，所以男人叫外子，和他的妻子对应叫内子，演变成内子、内助、贤内助等。 另外，对于共同苦难的妻子被称为糟糠。
元朝以后，丈夫叫妻子为媳妇。 这是一个很讨人喜欢的称呼。 但是，从女性那里派生出来的，产生了很多现代人耳熟能详的称谓，比如母亲们、八卦、八卦等。 对妻子的称呼，在江南有堂客，在北方有老婆、老爱、媳妇、家、房、菜、孩子的其他母亲等，在现代有很多大众熟知的称呼。 然后，夫妻度过的时间过后，叫对方为伴郎。 这些称呼，其实也有古代称呼的影子。 例如，“内号、内号、家、家、菜”等都是由内子、内子、内助派生出来的。
对女人的称谓：褒贬并存
关于女性的称呼，从先秦开始就有“女性”的称呼，《诗鄘风载驰》年就有“女性很怀，各有所为”的记载。 女性的称呼也来自“厘尔女士”，学者解释“所谓女性，就是有士行者”，士行，也就是男性一般的行为和才能。 古代女性社会地位低下，把有知识、有教养的女性比喻成有才能的男性，有不让巾帼不让须眉的意思。 淑女的称呼，同样是《诗经》 :“关睢鸽，在河洲。 窈窕淑女，君子善变”。 淑女是指温和、善良、美丽的女性。 也含有女郎、“女佣之郎”的意思，是把女人和男人对比称赞的意思。 “同行十二年，木兰不知道是女郎”，是夸花木兰是巾帼英雄。 “巾广”是手指装饰品，裙股是古代女性的服装装饰，都是指女性。 巾帼经常与英雄连用，指女豪杰。
称赞女人有才、貌美、娇艳，如妙龄少女指青春女子，二八美女指十六岁年轻美貌少女，青娥、蛾眉原是女人的黛眉，粉黛意为女人化妆用的颜料，又指年轻貌美的女子。 玉女、玉人、佚人、佚人、佳人、丽人、璧人、娇娃、婀娟；对于有才能的女人，则是眉飞色舞的才女、善于在外面闯荡的人，把轻浮可爱的女人称为“冶金叶倡条”，把温柔的年轻女人称为“软玉温香”
关于女儿，一开始其实是形容男人。 这个男人名叫谢朏，是南北朝时代的人，谢安的子孙，也是文学家。 他是文学神童，十岁写游记《诗经》，被父亲谢庄尊称为“女儿”。 后来被比作德才兼备的年轻男子，元明时期的女儿开始被形容为官场中的女性，与大小姐并用的女性得到优秀男性的称赞，也有不让其皱眉的意思。 关于失误这个词，是从宋朝开始出现的。 现在的错误指向妓女，其实在宋朝，错误是官伎的代名词。 但是，有些官宦人却叫女儿小姐。 是混用的。
苏轼写过一首名为《洞井赞》的诗。 这是妓女在宋代被称为小姐的证明。 但是到了元明时期，小姐成了官宦富家千金的专用语。 女儿这个词，是从唐代开始出现的。 特别是不管女儿结婚与否，都成了女儿的代名词。 女儿一词出现在明清时，指未婚的年轻女子，至今仍沿用此意。
贬低女性的话也有一些。 例如，“尤物”常用于“红颜祸水”中的女性。 其实一开始是指美貌出众的女性的夸奖，但不知怎么用的时候就出现了语言倾向。 还有“花瓶”。 原本是中性的，经常用于没有才能有美丽脸蛋的女性。 社交界的花常用于活跃在社交场合而出名的女性，但不是好话，而是对浪漫的女性有意义。
女人的自称：凸显低下谦卑
昔日女性是社会地位低下、束缚女性思想的思想家，最著名的是孔子、二程、朱熹。 特别是宋代的理学思想，“存天理，灭人欲”、“饥小失节大”、“自始至终”等，把自由束缚在女性个性上。 在道德约束和法律严格管理的双重压力下，女性们必须选择屈服。 《成伯席上赠妓人杨小姐》都是女人写的，《女四书》是汉朝的班昭，《女诫》是唐朝的宋若荚，《女论语》是明朝的徐皇后，《女训》是王相的母亲刘氏。 女性自我团结行为规范，很多女性为了实践这些规范而死。
这些制约，即使女性自称也强调谦虚乃至低下。 例如，谦称“妾”就是一个例子。 中国以前实行一夫一妻多妾制。 妾是指除妻子以外的小妻子，包括小妻、次妻、下妻、少妻、庶妻、旁妻、小妇、孺、如夫人、小夫人、侧室、偏室、星、幌贱、属妇、拘妇、副室、副室、副室、侧室、姨母、小老婆等不知从什么时候开始，女性的谦称之一变成了“妾”，或者说是“草人”、“妾人”乃至“安妾”。 妾不仅老老实实地这样称呼，就连正妻也自称“草人”，约定俗成的称呼。
另外，也有被称为“奴婢”或“奴婢”的自称。 这样的自称，会使自己处于“奴隶”的地位。 电视剧中和珅在皇帝面前总是自称“奴隶”，和女性在丈夫面前自称“奴隶”是同样的道理。 在丈夫面前表示承认卑鄙。 不仅仅是在丈夫面前，在其他男性面前，已婚女性也经常这样称呼。 当然，有些像皇太后这样有地位的女性，也自称哀家。在家庭中，女性长辈自称老体。 一般来说，“稻草人”多是大户人家的女性对丈夫和长辈的自称。 “奴家”是平民女性对内对外的自称。 也有不卑不亢的自称。 被称为“小姑娘”。 虽然有“小”字，但总比自称奴隶强。